الحمد لله...
بالنسبة لحلق رأس المرأة فله ثلاثة أحوال:
الأوَّل: حَلْقُه عند المصيبة:
فلا خلاف في حرمته؛ لما جاء في حديث أبي موسى رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ، والحَالِقَةِ، والشَّاقَّةِ».
(الصَّالقة): بالصَّاد والسِّين لغتان، وهي التي ترفع صوتها عند المصيبة.
(الحالقة): هي التي تحلق شعرها عند المصيبة.
(الشَّاقَّة): هي التي تشقُّ ثوبها عند المصيبة. انظر: صحيح مسلم بشرح النووي (2/ 110).
فكل هذا مُحَرَّم لما فيه من الجزع والاعتراض على القضاء والقدر.
الثَّاني: حَلْقُه لضرورةٍ من مرضٍ ونحوه:
فالضَّرورات تُبيح المحظورات، وهو محلُّ اتِّفاقٍ، فلا ضرر ولا ضرار.
الثَّالث: حلقه بعد حجٍ أو عمرةٍ، أو بدون ضرورة:
لم يختلف أهل العلم في منع النِّساء من الحَلْق عند التحلل من النسك، ولكن منهم: مَنْ يُحرِّم ذلك، ومنهم: مَنْ يقول بالكراهة.
وقال بحرمة حلقه بعض المالكيَّة والشَّافعية والحنابلة، وهو الرَّاجح.
واستدلوا: بما جاء عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: «ليْسَ عَلَى النِّسَاءِ الحَلْقُ، إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ».
فنفى الحلقَ عن النِّساء، وأثبتَ لهنَّ التَّقصير؛ مع أنَّه صلّى الله عليه وسلّم دعا للمحلِّقين - بالرَّحمة والمغفرة - ثلاثاً في النُّسك، إلاَّ أنَّه نهى النِّساء عن الحلق، ممَّا يُؤكِّد أنَّ المرأة لا يجوز لها الحلق في النُّسك، وفي غيره من باب أولى، إلاَّ لضرورة من مرضٍ ونحوه.
قال ابن حجر رحمه الله: «كما يحرم على المرأة الزِّيادة في شعر رأسها، يحرم عليها حلق شعر رأسها بغير ضرورة»
وعن ابْن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالمتَشَبِّهاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ»
وجه الدَّلالة: تحريم حلق المرأة شعر رأسها؛ لأنَّه يُخرجها إلى التَّشبُّه بالرِّجال، وهو مُثْلَةٌ في حقِّها، فكيف بالتَّشبه بالكافرات اللاَّئي يحلقن شعر رؤوسهن كالرجال، فالحرمة أشد وأفظع وأغلظ، ومن تشبَّه بقوم فهو منهم.
كما أنَّ حَلْق المرأة شعر رأسها أمَرٌ مخالف للفطرة، بل يدعو إلى اشمئزاز زوجها منها، وربَّما كراهيتها، ممَّا يهدِّد العلاقة الزَّوجية بينهما، والإسلام حريص على الحفاظ على جوِّ الألفة والمودَّة بين الرَّجل وزوجه؛ لذا يتَّخذ من التَّدابير والأسباب ما يحفظ هذه الألفة بينهما.
والله أعلم
