إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٠٢].
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: ١].
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ٧٠-٧١].
أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ.
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: مِنْ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ الْعَظِيمَةِ، وَمِنْ أَسْبَابِ صَلَاحِ الْأَفْرَادِ وَالْبُيُوتِ وَالْمُجْتَمَعَاتِ: الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ.
وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ هَذِهِ الشَّعِيرَةَ مِنْ أَوْصَافِ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَأَسْبَابِ خَيْرِيَّتِهَا، فَقَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ [آل عمران: ١١٠]، وَقَالَ جَلَّ وَعَلَا: ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران: ١٠٤].
وَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَاتِبَ إِنْكَارِ الْمُنْكَرِ فَقَالَ: «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ. فَلِلْإِنْكَارِ دَرَجَاتٌ بِحَسَبِ الْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ وَالسُّلْطَانِ، وَلَيْسَ لِكُلِّ أَحَدٍ أَنْ يُغَيِّرَ بِيَدِهِ مَا شَاءَ، وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِيمَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُ فِيهِ وِلَايَةً وَقُدْرَةً، وَعَلَى وَفْقِ الضَّوَابِطِ الشَّرْعِيَّةِ؛ فَالْمَقْصُودُ إِزَالَةُ الْمُنْكَرِ، لَا إِحْدَاثُ مُنْكَرٍ أَعْظَمَ مِنْهُ.
عِبَادَ اللَّهِ: وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ لَيْسَ شَأْنًا فَرْدِيًّا فَقَطْ، بَلْ هُوَ صِمَامُ أَمَانٍ لِلْمُجْتَمَعِ كُلِّهِ. وَقَدْ ضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِذَلِكَ مَثَلًا عَظِيمًا، فَقَالَ فِي قَوْمٍ رَكِبُوا سَفِينَةً، فَكَانَ بَعْضُهُمْ فِي أَعْلَاهَا وَبَعْضُهُمْ فِي أَسْفَلِهَا، فَأَرَادَ أَهْلُ أَسْفَلِهَا أَنْ يَخْرِقُوا فِي نَصِيبِهِمْ خَرْقًا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
فَالْمُنْكَرُ إِذَا تُرِكَ وَاسْتَفْحَلَ لَمْ يَبْقَ ضَرَرُهُ عَلَى صَاحِبِهِ وَحْدَهُ، بَلْ يَمْتَدُّ أَثَرُهُ إِلَى غَيْرِهِ.
وَتَأَمَّلُوا قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ﴾ [هود: ١١٧]. فَلَمْ يَقُلْ: وَأَهْلُهَا صَالِحُونَ فَقَطْ، بَلْ قَالَ: مُصْلِحُونَ؛ وَفِي ذَلِكَ تَنْبِيهٌ إِلَى مَنْزِلَةِ الْإِصْلَاحِ، وَأَنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَكْتَفِي بِأَنْ يَكُونَ صَالِحًا فِي نَفْسِهِ، بَلْ يَسْعَى ـ بِحَسَبِ عِلْمِهِ وَاسْتِطَاعَتِهِ ـ فِي صَلَاحِ مَنْ حَوْلَهُ.
وَهُنَا ـ عِبَادَ اللَّهِ ـ يَنْبَغِي أَنْ نَنْقُلَ هَذِهِ الشَّعِيرَةَ مِنَ الْكَلَامِ إِلَى الْوَاقِعِ. فَقَبْلَ أَنْ تُفَكِّرَ فِي مُنْكَرٍ بَعِيدٍ عَنْكَ، انْظُرْ إِلَى نَفْسِكَ وَبَيْتِكَ؛ فَقَدْ قَالَ اللَّهُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾ [التحريم: ٦].
وَمَدَحَ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: ﴿وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا﴾ [مريم: ٥٥].
فَهَلْ أَمَرَ الْأَبُ أَبْنَاءَهُ بِالصَّلَاةِ كَمَا يَأْمُرُهُمْ بِالدِّرَاسَةِ؟ وَهَلْ سَأَلَ عَنْ دِينِهِمْ كَمَا يَسْأَلُ عَنْ دَرَجَاتِهِمْ؟ وَهَلْ أَنْكَرَ عَلَيْهِمْ إِذَا تَهَاوَنُوا فِي الصَّلَاةِ، أَوْ أَدْخَلُوا الْحَرَامَ إِلَى الْبَيْتِ مِنْ هَوَاتِفِهِمْ، أَوْ صَاحَبُوا صُحْبَةً تُفْسِدُ دِينَهُمْ وَأَخْلَاقَهُمْ؟ وَهَلْ يَنْهَى الرَّجُلُ أَهْلَ بَيْتِهِ عَنِ الْحَرَامِ، وَيَأْمُرُهُمْ بِالْخَيْرِ، وَهَلْ تَقُومُ الْأُمُّ بِوَاجِبِ النُّصْحِ وَالتَّوْجِيهِ؟ أَمْ أَصْبَحَ الْهَمُّ أَنْ يَأْكُلَ الْوَلَدُ، وَيَلْبَسَ، وَيَنْجَحَ، وَيَتَوَظَّفَ، أَمَّا صَلَاحُ دِينِهِ وَنَجَاتُهُ مِنَ النَّارِ فَلَا يُسْأَلُ عَنْهُ؟
إِخْوَةَ الْإِيمَانِ: الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ لَيْسَ فَظَاظَةً، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ لَيْسَ تَشْهِيرًا وَلَا تَتَبُّعًا لِعَوْرَاتِ النَّاسِ؛ بَلْ هُوَ نُصْحٌ وَرَحْمَةٌ وَإِرَادَةُ خَيْرٍ.
فَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ لَا يَكُونُ بِمُنْكَرٍ؛ فَلَا يُصْلِحُ الْخَطَأَ بِخَطَإٍ، وَلَا يَدْفَعُ الْحَرَامَ بِحَرَامٍ، وَلَا يَجْعَلُ النَّصِيحَةَ بَابًا لِلْإِهَانَةِ وَالْفَضِيحَةِ وَالْعُدْوَانِ.
وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِالْحِكْمَةِ وَحُسْنِ الْمَوْعِظَةِ فَقَالَ: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [النحل: ١٢٥]، وَقَالَ لِمُوسَى وَهَارُونَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ وَهُمَا ذَاهِبَانِ إِلَى فِرْعَوْنَ: ﴿فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى﴾ [طه: ٤٤].
فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي خِطَابِ فِرْعَوْنَ، فَالْمُسْلِمُ أَوْلَى أَنْ يُنْصَحَ بِالرِّفْقِ وَالْحِكْمَةِ. وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
وَاعْلَمُوا ـ رَحِمَكُمُ اللَّهُ ـ أَنَّ إِنْكَارَ الْمُنْكَرِ لَهُ دَرَجَاتٌ وَضَوَابِطُ، أَمَّا الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ فَبَابُهُ وَاسِعٌ؛ فَلَا نَنْتَظِرُ الْمُنْكَرَ حَتَّى يَقَعَ ثُمَّ نَبْدَأُ الْإِنْكَارَ، بَلْ نَسْبِقُ إِلَى نَشْرِ الْخَيْرِ وَتَعْلِيمِهِ وَالتَّرْغِيبِ فِيهِ.
نُعَلِّمُ الصَّلَاةَ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ التَّفْرِيطُ فِيهَا، وَنُعَلِّمُ الْعِفَّةَ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ الْفِتْنَةُ، وَنُحَذِّرُ مِنَ الْحَرَامِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَحْكِمَ فِي النُّفُوسِ، وَنُرَبِّي أَبْنَاءَنَا عَلَى تَعْظِيمِ اللَّهِ وَحُدُودِهِ قَبْلَ أَنْ تُفْسِدَهُمُ الْمُؤَثِّرَاتُ.
وَقَدْ وَسَّعَ اللَّهُ فِي زَمَانِنَا وَسَائِلَ نَشْرِ الْخَيْرِ؛ فَكَلِمَةٌ صَادِقَةٌ، وَنَصِيحَةٌ خَاصَّةٌ، وَمَوْعِظَةٌ نَافِعَةٌ، وَفَتْوَى مَوْثُوقَةٌ، وَمَقْطَعٌ نَافِعٌ، وَرِسَالَةٌ تُرْسَلُ فِي وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ، وَدَلَالَةٌ عَلَى دَرْسٍ أَوْ مَحَاضَرَةٍ أَوْ عِلْمٍ نَافِعٍ؛ كُلُّ ذَلِكَ مِنْ أَبْوَابِ الدَّلَالَةِ عَلَى الْخَيْرِ إِذَا تَحَرَّى الْمُسْلِمُ صِحَّةَ مَا يَنْشُرُهُ، وَصِدْقَ مَصْدَرِهِ، وَحُسْنَ أَثَرِهِ.
وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
فَلَا تَسْتَصْغِرَنَّ مَا تَسْتَطِيعُهُ مِنْ نَشْرِ مَعْرُوفٍ، أَوْ تَعْلِيمِ جَاهِلٍ، أَوْ تَذْكِيرِ غَافِلٍ، أَوْ دَلَالَةِ حَائِرٍ عَلَى الْخَيْرِ؛ فَرُبَّ كَلِمَةٍ أَحْيَا اللَّهُ بِهَا قَلْبًا، وَرُبَّ نَصِيحَةٍ كَانَتْ سَبَبًا فِي تَوْبَةٍ وَاسْتِقَامَةٍ.
فَابْدَأْ بِنَفْسِكَ، ثُمَّ بِمَنْ تَحْتَ يَدِكَ، ثُمَّ بِمَنْ تَسْتَطِيعُ نُصْحَهُ، بِعِلْمٍ وَحِكْمَةٍ وَرِفْقٍ؛ فَإِنَّ الْمُجْتَمَعَ الَّذِي يَنْصَحُ بَعْضُهُ بَعْضًا، وَيَدُلُّ بَعْضُهُ بَعْضًا عَلَى الْخَيْرِ، وَيَغَارُ عَلَى حُرُمَاتِ اللَّهِ، مُجْتَمَعٌ حَيٌّ لَمْ تَمُتْ فِيهِ الْغَيْرَةُ عَلَى دِينِ اللَّهِ.
أَقُولُ مَا تَسْمَعُونَ، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ؛ فَاسْتَغْفِرُوهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
الْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى إِحْسَانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى تَوْفِيقِهِ وَامْتِنَانِهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
أَمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُوا اللَّهَ عِبَادَ اللَّهِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ مِنْ أَخْطَرِ مَا يُصِيبُ الْمُجْتَمَعَ أَنْ يُرَى الْمُنْكَرُ فَلَا يُنْكَرَ، وَأَنْ تُرْتَكَبَ الْمَعَاصِي حَتَّى تَأْلَفَهَا الْقُلُوبُ، وَيَسْكُتَ مَنْ يَقْدِرُ عَلَى النَّصِيحَةِ وَالْإِصْلَاحِ.
وَقَدْ ذَمَّ اللَّهُ طَائِفَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالَ: ﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾ [المائدة: ٧٨-٧٩].
فَمِنْ أَسْبَابِ الذَّمِّ أَنَّ الْمُنْكَرَ كَانَ يُفْعَلُ بَيْنَهُمْ، فَلَا يَنْهَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا عَنْهُ.
وَلَا يَغْتَرَّ الْإِنْسَانُ فَيَقُولَ: مَا دَامَ فِي الْبَلَدِ صَالِحُونَ فَلَا خَوْفَ.
فَقَدْ سَأَلَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟» قَالَ: «نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
فَالصَّلَاحُ الشَّخْصِيُّ عَظِيمٌ، وَلَكِنَّ الْمُجْتَمَعَ يَحْتَاجُ مَعَ الصَّالِحِينَ إِلَى مُصْلِحِينَ يَنْصَحُونَ وَيُذَكِّرُونَ وَيَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ بِالطَّرِيقِ الْمَشْرُوعِ.
عِبَادَ اللَّهِ: وَمَعَ عِظَمِ شَأْنِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، فَإِنَّ مِنْ أَشَدِّ مَا يُحَذَّرُ مِنْهُ أَنْ يَأْمُرَ الْإِنْسَانُ النَّاسَ بِالْخَيْرِ ثُمَّ يُخَالِفَهُمْ إِلَى الشَّرِّ، أَوْ يَنْهَاهُمْ عَنِ الْحَرَامِ وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَيْهِ. قَالَ اللَّهُ: ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [البقرة: ٤٤]، وَقَالَ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [الصف: ٢-٣]، وَقَالَ شُعَيْبٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ: ﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ﴾ [هود: ٨٨].
وَقَدْ صَوَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطُورَةَ هَذَا التَّنَاقُضِ فَقَالَ: «يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ، فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ، فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ، فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ، فَيَقُولُونَ: يَا فُلَانُ، أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَانَا عَنِ الْمُنْكَرِ؟ فَيَقُولُ: بَلَى، كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَلَيْسَ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ مَنْ وَقَعَ فِي تَقْصِيرٍ يَتْرُكُ نُصْحَ غَيْرِهِ وَيَقُولُ: أَنَا لَسْتُ كَامِلًا؛ بَلْ عَلَيْهِ وَاجِبَانِ: أَنْ يُصْلِحَ نَفْسَهُ، وَأَنْ يَدُلَّ غَيْرَهُ عَلَى الْخَيْرِ. فَلَا يَجْعَلْ تَقْصِيرَهُ عُذْرًا لِلسُّكُوتِ، وَلَا يَجْعَلْ نُصْحَهُ لِلنَّاسِ عُذْرًا لِلْإِقَامَةِ عَلَى الْمَعْصِيَةِ.
فَلْيَنْظُرْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا فِي نَفْسِهِ وَبَيْتِهِ: مَا الْمَعْرُوفُ الَّذِي ضَيَّعْنَا الْأَمْرَ بِهِ؟
وَمَا الْمُنْكَرُ الَّذِي أَلِفْنَاهُ حَتَّى مَا عُدْنَا نُنْكِرُهُ؟
وَمَا النَّصِيحَةُ الَّتِي أَخَّرْنَاهَا خَوْفًا مِنْ غَضَبِ وَلَدٍ أَوْ قَرِيبٍ أَوْ صَدِيقٍ؟ وَمَا الْخَيْرُ الَّذِي نَدُلُّ النَّاسَ عَلَيْهِ وَلَا نَسْبِقُهُمْ نَحْنُ إِلَيْهِ؟
اللَّهُمَّ أَصْلِحْنَا وَأَصْلِحْ بِنَا، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ، دَالِّينَ عَلَى الْخَيْرِ، نَاهِينَ عَنِ الشَّرِّ بِالْعِلْمِ وَالْحِكْمَةِ وَالرِّفْقِ.
هَذَا وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى إِمَامِ المُرْسَلِينَ، وَقَائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِينَ، فَقَدْ أَمَرَكُمُ اللهُ تَعَالَى بِالصَّلاةِ وَالسَّلامِ عَلَيْهِ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ حَيْثُ قَالَ عَزَّ قَائِلاً عَلِيمًا {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56] اللَّهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وسَلَّمْتَ عَلَى سَيِّدِنا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنْ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِينَ، وَعَنْ أَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِينَ، وَعَنْ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ جَمْعَنَا هَذَا جَمْعًا مَرْحُومًا، وَاجْعَلْ تَفَرُّقَنَا مِنْ بَعْدِهِ تَفَرُّقًا مَعْصُومًا، وَلا تَدَعْ فِينَا وَلا مَعَنَا شَقِيًّا وَلا مَحْرُومًا.
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالْمُشْرِكِينَ.