الخطبة الأولى
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ" أَمَّا بَعْدُ:
عبادَ اللهِ، إنَّ المتأملَ لحالنِا نحنُ المسلمينَ اليومَ، وحالِ زمانِنَا ومَا ظهرَ فيهِ منَ الآفاتِ والفتنِ، وما حصلَ فيهِ من انفتاحٍ كبيرٍ على الدنيَا وزُخرُفِها حتَّى ظنَّ أهلُهَا أنهُم قادرونَ عليهَا، أو مخلَّدونَ فيهَا، وقد قستْ منَّا القلوبُ، وتحجَّرتِ العيونُ، وهُجِرَ كِتابُ علّامِ الغيوبِ؛ بل قُرئَ والقلوبُ لاهيةٌ ساهيةٌ في لُججِ الدنيَا، وغفَلنَا ولم نشعُرْ أنَّنَا غفَلنَا وهذهِ لَعمرُ اللهِ أدهَى وأمرُّ فينَا.
إلَى اللهِ نشكو قسوةً في قلوبِنَا وفي كلِّ يومٍ واعظُ الموتِ يندبُ
لهذا كلِّه كانَ لا بدَّ مِن الوقوفِ مَع بَعضِ مشاهدِ الحسرةِ في الآخرةِ لعلَّ النفوسَ تستيقظُ وتخشعُ وتذلُّ فتبادرُ إلى الحسنَى، فمَا هناكَ مِن أمرٍ هو أشدُّ دفعًا للنفوسِ إلى فعلِ الخيرِ من أمرِ الآخرةِ، والوقوفِ بينَ يديِ مَنْ له الأولَى والآخرةُ.
إنَّه يومُ الحسرةِ: وما أدراكَ ما يومُ الحسرةِ، يومٌ أنذرَ به وخوّفَ، وتوعدَ بهِ وهدّد، قالَ الله عزَّ وجلَّ: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ إنذارٌ وإخبارٌ في تخويفٍ وترهيبٍ بيومِ الحسرةِ حينَ يُقضَى الأمرُ، يومَ يُجمَعُ الأولونَ والآخرونَ في موقفٍ واحدٍ، يسألونَ عن أعمالِهم. فمنْ آمنَ واتَّبع سعِدَ سعادةً لا يشقَى بعدَها أبدًا. ومن تمرَّدَ وعصى شقيَ شقاءً لا يسعدُ بعدَه أبدًا، وخَسِرَ نفسَهُ وأهلَهُ وتحسرَ وندِمَ ندامةً تتقطعُ منها القلوبُ وتتصدعُ منه الأفئدةُ أسفًا.
وأيُّ حسرةٍ أعظمُ من فواتِ رضاءِ الله وجنتِه واستحقاقِ سخطهِ ونارِه على وجهٍ لا يمكنُ معه الرجوعُ ليُستأنف العملُ، ولا سبيلَ له إلى تغييرِ حالهِ ولا أملَ. وقدْ كان الحالُ في الدنيا أنَّهم كانوا في غفلةٍ عن هذا الأمرِ العظيمِ.
فمِنْ هذهِ الحسراتِ "أجارَكم اللهُ منَ الحسراتِ": الحسرةُ على أعمالٍ صالحةٍ: شابَتْها الشوائبُ وكدَّرَتْها مُبطِلاتُ الأعمالِ من رياءٍ وعُجبٍ ومنَّةٍ، فضاعتْ وصارَتْ هباءً منثورًا، في وقتٍ الإنسانُ فيهِ أشدُّ ما يكونُ إلى حسنةٍ واحدةٍ: ﴿وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ﴾
الحسرةُ على التفريطِ في طاعةِ الله: وتصرمِ العمرِ القصيرِ في اللهثِ وراءَ الدنيَا حلالِها وحرامِها، والاغترارِ بزيفِها معَ نسيانِ الآخرةِ وأهوالِها: ﴿أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ﴾
الحسرةُ على التفريطِ في النفسِ والأهلِ: أن تقيَهم من عذابِ جهنَّمَ، يومَ تفقدُهم وتخسرُهم مع نفسِك بعدَ ما فتنتَ بهم، ذلك هوَ الخزيُ والخسارُ والحسرةُ والنارُ، حالُك: ﴿ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴾ [الزمر: 15].
الحسرةُ على أعمالٍ صالحةٍ: كانَ الأملُ بعدَ اللهِ عليها، ولكنَّها ذهبتْ في ذلكَ اليومِ العصيبِ إلى من تعديتَ حدودَ اللهِ فيهم فظلمتَهم في مالٍ أو دمٍ أو عرضٍ، فكنتَ مفلساً حقًّا: ﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا﴾ [طه: 111]. فيأخذُ هذا من حسناتِك وهذا من حسناتِك، ثم تفنَى الحسناتُ فيطرحُ عليكَ من سيئاتِ من ظلمتَهم ثم تطرحُ في النارِ.
حسرةُ جُلساءِ أهلِ السوءِ: يومَ انساقوا معهم يقودونَهم إلى الرذيلةِ، ويصدونَهم عن الفضيلةِ، إنها لحسرةٌ عظيمةٌ في يومِ الحسرةِ يعبِّرونَ عنها بعضَ الأيدِي يومَ لا ينفعُ عضُّ الأيدِي كما قالَ ربِّي: ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا﴾ ﴿ يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ﴾ ﴿ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ﴾
فيا لله أيُّ حسرةٍ أكبرَ على امرئٍ يؤتيهِ اللهُ مالاً في الدنيَا، فيعملُ فيه بمعصيةِ اللهِ، فيرثُه غيرُه فيعملُ فيه بطاعةِ اللهِ، فيكونُ وزرُه عليهِ وأجرُه لغيرِه.
أقولُ قولِي هذا وأستغفرُ اللهَ العظيمَ لي ولكمْ ولسائرِ المسلمينَ من كلِّ ذنبٍ فاستغفروهُ إنه هو الغفورُ الرحيمُ.
الخطبة الثانية
الحمدُ للهِ حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيهِ كما يحبُّ ربُّنا ويرضَى، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وصحبِه وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
أمَّا بعدُ: عبادَ اللهِ أمَّا الحسرةُ الكبرَى فهيَ: عندَما يرى أهلُ النارِ أهلَ الجنةِ وقد فازُوا برضوانِ اللهِ والنعيمِ المقيمِ وهم يقولونَ: ﴿أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا﴾ ﴿قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾
وحسرةٌ أعظمُ: يومَ ينادِي أهلُ النارِ أهلَ الجنةِ: ﴿أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ﴾.
وحسرةٌ أجلُّ: حينَ ينادِي أهلُ النارِ مالكاً خازنَ النارِ: ﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ * لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ﴾
فيا حسرةَ العاصي وندامتَه يومَ يموتُ على عصيانِه، يا حسرتَه يومَ يرَى مقعدَه، يا حسرَتَه يومَ يأخذُ كتابَه بشمالِه ويرَى غيرَه يأخذُ كتابَه بيمينِه، يا حسرتَه يومَ يُساقُ مع المجرمينَ إلى النارِ ويرى المؤمنينَ يساقونَ إلى الجنةِ، فواللهِ ليتحسَّرُ ويتحسَّرُ على ما فرَّطَ، ليتحسَّرَ على كلِّ صلاةٍ أضاعَها، ليتحسَّرَ على كلِّ يومٍ لم يصمْه، ليتحسَّر على زكاةٍ منعَها، ليتحسَّر على كلِّ ساعةٍ أضاعَها لم يذكرِ اللهَ فيهَا.
هذا وصلّوا وسلِّموا على الرحمةِ المهداةِ والنّعمةِ المسداةِ رسولِ اللهِ محمّدٍ بن عبدِ اللهِ اللهمَّ صلِّ وسلِّمْ وباركْ على عبدِكَ ورسولِكَ محمّدٍ، وعلى آلهِ الطاهرينَ وصحابتِه الميامينَ وأزواجِهِ أمّهاتِ المؤمنينَ ومنْ تبعهمْ بإحسانٍ إلى يومِ الدينِ، وسلّمْ تسليمًا كثيرًا.
اللهمّ أعزَّ الإسلامَ والمسلمينَ، وأذلَّ الشّركَ والمشركينَ، ودمرْ أعداءَ الدينِ، واجعلْ هذا البلدَ آمناً مطمئناً وسائرَ بلادِ المسلمينَ.
اللهمَّ فرجْ همَّ المهمومِينَ من المسلمينَ، ونفسْ كربَ المكروبينَ، واقضِ الدينَ عن المدينينَ، واشفِ برحمتِكَ مرضَانَا ومرضَى المسلمينَ
اللهم كن لإخواننا المستضفين في كل مكان، اللهم كن لإخواننا في فلسطين، اللهم إنهم مظلومون فانصرهم، وحفاة فاحملهم، وعراة فاكسهم، وجياع فأطعمهم، اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم، اللهم اشف مرضاهم، وارحم موتاهم يارب العالمين
سبحان ربِّك ربِّ العزة عمّا يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله ربِّ العالمين..
